夏の美術館

お盆で帰省されで、台風の影響で大変な想いをされた方もいらしたようですが、

大きな被害が出ずに済んで安堵しています。

いつになく暑い暑い夏ですが、夏休みはいかがお過ごしでしたか？

私達は久しぶりに店主共々　根津美術館へ参りました。

ここは毎々、海外からの方が多く訪れていらして、熱心に見入っていらっしゃいます。

庭園も季節ごとに変化があって、心地良い空間です。

「優しいほとけ、怖いほとけ」というテーマでしたが、菩薩、地蔵、不動明王などの

仏像、絵画、絵巻ものがありました。

「矢田地蔵縁起絵巻」の鬼たちがいいお顔で、脇で眺めるお地蔵様のクールな表情が

対称的で印象に残りました。

仏画や仏像にはそれぞれ約束事があり、表している物や眷属によって読み取るようになっています。

解説はほりさげればいくらでも書けましょうが、わかりやすく頭に入りやすかった

です。

小中学生の夏休みレポートにいいのでは、と感じつつ。

この美術館でお気に入りの室が二階の茶室、器コーナーです。

今回は夏ということで、涼を招きつつも格式もあって、という選でしょうか。

惟馨周徳　画　「潑墨山水図」が気に入りました。

大好きな籠の季節です。

重要無形文化保持者　生野　祥雲斎

「紫竹みの虫籠　花入」

「白竹通筒　花入」

野の花が合いますね。

次回は暑い夏のお茶会ご報告予定です。

七夕のお茶会

七夕のお茶会を開きました。

梅雨と台風などで豪雨が続きます。

九州関西の方々には、どうか被害無く過ぎてくれますようにお祈りしております。

今月は七夕。

大宮八幡で名水御神水を賜り、そのお水でお茶を点てることとなりました。

「多摩の大宮」と云われた武蔵野の地に沸いたため名水となり、今も大宮八幡宮境内の多摩清水社からは御神水が湧き出ています。

朝早くスタッフが汲んできてくれました。

大宮八幡宮

御神水

蓮の手水に注ぎ、頂いた短冊を笹に飾ります。

蓮の手水

大宮八幡宮短冊

寄付には今村　紫紅「七夕そよがせ　黒き家並み　画賛」を涼しげな短冊掛に。

今村　紫紅　画賛短冊

本床には　流れる天の川を想い　玄法の「道」を

傍らには涼しげかつ清い白い山法師、その名も「織姫」

そして添える葉蘭は「天の川」です。

「釣舟花生」は天の川を渡らせ、牽牛、織り姫を会わせててくれましょうか。

香合は「かうち（交趾）糸巻　香合」

交趾は、中国南部で生産された陶磁器の一種で、ベトナムのコーチシナ（交趾支那）

との貿易で交趾船によりもたらされたことに由来する名称とされています。

本床

西村　道爺 /大西　浄長（折紙）「四方雲龍　釜」「小型　唐銅　鬼面　風炉」

蓋置は「唐銅　一閑人」

「木地　釣瓶　水指」が新鮮に映ります。

西村道爺氏は京都三条釜座に住し、表千家七世 如心斎宗左（1705～1751）の頃に活躍した西村家四代釜師です。 原叟時代から如心斎時代の名工とされ、 西村家代々「道や（弥・也・爺）」を名乗った処から、俗に「ててどうや」との呼称があります。

大西　浄長氏は千家十職釜師大西家、十二代長男。

釜、風炉、水指、蓋置

相上　俊郎「木地　内金　棗」

相上　俊郎「木地　内金　棗」内側

茶杓は成瀬　宗巨「銘　七夕　茶杓」

茶杓　銘　七夕

涼しげな主菓子の器として、益田　芳徳「ぐらすはち」に亀廣永「したたり」を。

こちらは京都の地下水を使った、まさにこの時期こだわりのお菓子です。

主菓子

干菓子は亀屋良長「七夕」短冊を通す穴まで、きちんとあいております。

振り出しには金平糖を。

干菓子

いかがでしょうか？

ちょっといつもの七夕とは違った趣向を凝らしてみました。

次回は盛夏のお稽古となります。

皆様ご自愛くださいませ。

お軸の紹介

梅雨を迎え気温の上がり下がりが激しいですが、お変わりございませんでしょうか。

蓮では夏に向けてのカタログ受付が始まっております。

徳川　家達（賛）山名　貫義（画）

「柿本人麿図　久るるかと　みれば明ぬるなつのよを　あかすとやなく山ほととぎす」

和歌の部分

上部の絵

柿本人麿　図

今月はお茶会は来月始めに開きます。

また書画、お道具をご紹介させて頂きます。

＃書画＃徳川家＃山名貫義＃和歌山＃紀州藩＃日本画＃蓮＃掛軸＃美術館

瀟湘八景に寄せて

瀟湘八景に想いをはせたお茶会を開きました。

「鉄　瀟湘八景　八角風炉・浜松地紋　富士釜」こちらの風炉に描かれている

のが瀟湘八景です。

今回はそれにちなんだお道具や書画を集めてみました。

瀟湘八景とは、中国の山水画の伝統的な画題となっています。

またその八つの名所のことを指します。

瀟湘は湖南省長沙一帯の地域。洞庭湖と流入する瀟水と湘江の合流するあたりを瀟湘といい、古より風光明媚な水郷地帯として知られています。

北宋時代の高級官僚・宋迪はこの地に赴任した際に、

この景色を山水図として描いています。

どっしりとした八角の風炉とその上の富士釜にも、松原の景が描かれています。

瀟湘八景　八角　鐵風炉

本床には 大綱　宗彦（和歌筆）立花　大亀（箱書）「夏月」

「夏月」

来ぬ秋の　比可りを袖に　まずみせて　のぼれば涼し　なつの夜の月
大綱　宗彦：大徳寺四百三十五世、和歌書をよくし茶に親しむ、

又永楽保全の後援者となる。万延元年歿八十九歳

立花　大亀：臨済宗紫野大徳寺塔頭霊山徳禅寺長老如意庵庵主。

平成十七年歿百五歳大阪生

三代　早川　尚古斎「水雞笛　花生」には涼やかな　

下野（しもつけ）、釣鐘草、縞葦を。

水雞（くいな）の花生とは、誘い出すために鳴き声に似せて

作られたそうですが、この形が鳥笛の形ににているのでしょうか。

寄付には　狩野　常信「高士観瀑図」

表装共々、とても素敵なお軸です。

「高士観瀑図」

お茶杓は　小田　雪窓　宗甫「銘　古渓　竹茶杓」

こちらは節の下中央が割れ目があり、まさに渓　の感有り、でした。

古渓

香合は　元岡　清斎「渓山柳翡翠　蒔絵　香合」

「渓山柳翡翠　蒔絵　香合」

お棗は　熊谷　秀穂「楓蒔絵　即中斎好　糸目　中棗」

お茶碗は　「楽焼　描分　平茶碗」

梅素（造）　十代　松尾　宗吾（箱書花押）「銘　渋団扇　魚々屋　茶碗」

とても味わいのあるお碗でした。

銘　渋団扇　魚々屋　茶碗

蓋置は　手塚　桐鳳「仁清写　青楓文　蓋置」

仁清写　青楓文　蓋置

来月が梅仕事月になりますので、一足早く、

鶴屋八幡　「青梅」を帯谷　宗生「トルコ青釉　鉢」に

鮮やかな色合いながら、涼をよんでくれました。

主菓子

干菓子は銀座鈴屋の季節限定「梅納豆」を「本漆溜塗　輪花鉢」に。

こちらは甘納豆の予想を裏切る　青梅のかりかり感と酸味で嬉しい

驚きでした。

干菓子

 来月はお休みで次回は七月となります。

七夕あたりとなりましょうか。

皆様急の暑さにお気をつけください。

季春のお茶会

季春のお茶会を開きました。

まもなく去る平成と、春を惜しむお茶会のご報告です。

まずは本床には　真巖　宗乗「花　為誰開」の堂々たるお軸です。

この季節にお茶席によく飾られる禅語ですが、

花は誰のために咲くのでしょうか、何のために咲くのでしょうか。
ありのまま自分の立ち位置にせい一杯の力を出してただ咲いています。
　花のありのままのすがた、天真自爾の妙境に遊ぶ境地を説いています。

お花は　菜の花、小判草、花みずきを「南蛮　花入」に。

香合は「隅田川焼　都鳥　香合」

紙釜敷も鳥のたゆとう水のイメージで選んでみました。

本床

棚は桑小卓です。

「平建水」「板橋　蓋置」若島　孝雄「芽張柳内霞　大棗」そして

「南紀　男山焼　牛染付　水指」がぴったりあっていました。

桑小卓

佐藤　清光「透木釜　海老鐶」

奥田宗春（造）小林太玄（筒箱書茶杓花押）「銘　深みどり　茶杓」

「隅田川焼　都鳥　茶碗」

都鳥

橋づくし茶碗

五代　宮川香斎のお茶碗は橋に柳の　春の風情を感じて下さい。

主菓子

「花邑」巌邑堂　。大吟醸のお酒の香りが素晴らしかったです！。

「天龍寺青磁　皿」に映えました。

「紫野」玉壽軒は　「真塗　四方盆」に。

　中にあの大徳寺納豆が入っています。

今回の趣向を感じて頂けましたでしょうか？

お軸の花からきて、花筏、橋、川、水鳥への流れ。

来月は新緑を御題に　どんなお道具と出合えるでしょうか？

皆様すてきな休日をお過ごし下さいませ。

蓮は　日曜以外は無休で営業しております！

インスタグラム再開いたしました。

インスタグラム再開いたしました。

ずいぶん間をあけてしまいましたが、こちらもご覧下さい。

少数漆器、器など、気軽に扱って頂けるように、実際の食卓でもご紹介しております。

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平成最後の釈迦誕生会 お茶会

今年もお釈迦様の誕生会の季節がやって参りました。

桜もちょうど咲き始め、少し華やかな雰囲気となりました。

お軸は毎年お馴染みの「誕生仏」です。

作者、東皐心越は、江戸初期の渡来僧です。

長崎興福寺に入り、水戸光圀に迎られ水戸天徳寺に住まわれ
水戸祇園寺、高崎少林山達磨寺を開山。

詩文・書画・篆刻など中国の文人文化を日本に伝えられ、
古琴は日本の琴楽の中興の祖、篆刻は独立とともに日本篆刻の

祖とされています。元禄七年歿　五十八歳 。

床飾りは散華盆に散華 、　青釉天目　真塗天目台　五色豆を。

あま茶をおかけします。

散華

寄付には掛け物でなく、お釈迦様にちな様んで真葛　香山の

「白磁　象」。白磁のきりっとしたシルエットが美しいです。

白磁の象

水指・茶杓・濃茶碗・茶器

水指は華やかな「仁清写　柳橋　手桶　水指」仁清　押印。

「仁清写　柳橋　手桶　水指」

「呉器　茶碗」

江戸初期から釜山に日本注文の茶陶を専門に焼く窯が開かれ、手本のある茶碗の意味で御本茶碗ともいわれています。釜山付近の陶土は赤い斑点の窯変が出ることが多かったため、その斑点も御本と呼ばれました。釜山窯閉鎖後対馬などで焼かれたものを対州御本、不昧の時代に日本に渡った茶碗を新渡御本という。特徴のひとつとして高台内の土のさらい方が独特で、へら目を残さず拭き取ったようになめらかです。

「醍醐花見之図　棗」佐久間　芳山　

こちらは陽ノ下でのお花見が浮かびます。

薄茶椀には杉本　貞光（造）立花　大亀（箱書）「如意　信楽　茶碗」

ほんのり桜色ですね。

「如意　信楽　茶碗」

今回お釜にもご注目を。

誕生会にふさわしいものが揃いました。

「尾上釜」佐藤　浄清

尾上釜は、天明作で、播磨の尾上神社の朝鮮鐘を模って作り、

この名があるといいます。
鐶付は獅噛、共蓋の摘みの形が鐘朝鐘の形をしていて、蓋裏に

「尾上の鐘」の文字が鋳出してあります。
朝鮮鐘は、朝鮮半島で主に統一新羅時代から高麗時代に鋳造

された銅製の鐘の総称で、中国の古銅器甬鐘（ようしょう）

の形式を受け継いだのではないかといわれています。

尾上釜

炉縁には　前田　南斎（代数不詳）「舎利木　爐縁」

枝や幹の一部分が枯れ、樹皮が剥がれて白色の木質が剥き出し

になります。その部分が、枝で起きると神（ジン）、

幹で起きると舎利（シャリ）と呼ばれることから、

こちらも誕生会にかけて選びました。

前田　南斎は、代々続く江戸指物師です。

伊豆諸島の御蔵島などの桑材で、精緻で品格ある工芸品を作り、

益田鈍翁はじめ多くの茶人・数寄者の後援を受け桑樹匠と云われる

家柄です。

そして誕生会には欠かせない、インドのラスゴーラ！Rasgulla！

庵主の大好物でもあります。

乳蛋白をレモンや酢、乳清を使って凝固させたチェーナーに、

重しをして水切りしてセモリナ粉を加え団子状にて茹でます。

この時ばかりはカロリーを忘れて頂きます。

干菓子　花見団子

ところでなぜ五色豆をお供えしたかと申しますと、

昔、お釈迦様がこの世にお生まれになったとき、天の龍が

五色の甘露の雨をふりそそぎ、誕生をお祝いしました。

古事にちなんだ五色のお菓子なのです。

来月はどのようなお道具、趣向となりましょう。

皆様も来月発行の蓮のカタログをご覧頂き、取り合わせを

お使い頂き、どうぞお楽しみ下さいますよう。