昨日盛況のもと終わりましたが会期わずかとなった日、穏やかな
小春日和の中、「顔真卿」の書をみに国立博物館へ参りました。
詳細は国立博物館のサイトをぜひご覧下さい。
私ごとですが、書を書いていた母が顔真卿を敬愛し、家には教本
などがあふれ、その名も聞きながら育ちました。
自然と選んでしまう美しく読みやすいフォント明朝体もこの方の
書なくしてはありませんでした。
覚悟していたとはいへ、入館までに70分待ち、さらに今回の目玉
故宮博物館所蔵「祭姪文稿」こちらは館内でさらに80分待ちの
状態でした。
そもそもの書の始まり、甲骨文から、書聖とうたわれた王義之
(東晋時代)の拓本、それをもとに華開いた唐時代三名筆家達
虞世南、欧陽詢、褚遂良。
その中の褚遂良の「孔子廟堂碑-唐拓孤本」は唯一現存作品は
日本(三井記念美術館)にあります。
顔真卿「千福寺多寶塔碑」では、まさにお手本となる端正な
筆がみられます。
「顔氏家廟碑」には一族の歴史が刻まれており「自書告身帖」
ではなんと自らの
任命書がしたためられておりました。
さらに時は流れ、顔真卿をもとにより洗練された書が生まれ
ます。
こちらも故宮博物館所蔵、日本初公開、懐素の「自叙帖」は
酒を飲み、流れるままの草書を書いたとされています。
このように書けたらどんなに心地良いでしょう。
日本にもその流れは渡り、有名な空海、橘逸勢、嵯峨天皇、
小野道風、藤原行成、藤原佐理の書も並びます。
唐の書を下地により優美な独自の書風が育まれていったのが
わかります。
藤原佐理の書は大好きですが、残されたものが詫び状が多く
だらしない人、と後世残念な名が残っていたそうです。
明時代董其昌の「臨懐素自叙帖巻」にもひきこまれました。
そひて清時代になりますと、北魏の書への傾倒がみられ、
趙之謙「行書五言聯」の様に野趣あふれる書体へ移って
いきます。
あちこちで中国の方々を拝見しましたが、書をなぞるよう
にして魅入る姿に、ああ読めるんだなあ、と羨ましく感じ
つつ、
祭姪文稿はいつか故宮博物館で出会えますようにと祈り
ながら会場を後にいたしました。
拓本はいいものですね。
今回の書とはつながりはありませんが、
三寒四温の春到来です。
皆様ご自愛ください。
#書 #拓本 #仏典
東京国立博物館 - 展示 日本の考古・特別展(平成館) 特別展「顔真卿 王羲之を超えた名筆」